Naranjo de Guayaquil. "La ciudad perdida en el Alto Piura"
Monolito similar al Lanzon de Chavin de Huantar |
Segun el Antropologo Mario salazar este podría ser un croquis o mapa de un pueblo o etnia |
El caserío de El Naranjo de Guayaquil es el escenario de uno de los últimos descubrimientos
muy importantes de la arqueología piurana. Este lugar se encuentra ubicado
dentro de la jurisdicción del distrito de Frías, provincia de Ayabaca, cerca de
los límites de la provincia de Morropón - Chulucanas. Está a una altura aproximada
de 1000 m.s.n.m. Las familias se han
establecido en las faldas del cerro Mocho. Su geografía es bastante
accidentada y cuenta con muchas rocas, materia prima que fue utilizada por las
antiguas civilizaciones en la
construcción de sus moradas y así mismo poder dejar impregnada su cosmovisión y
estrecha interrelación hombre naturaleza, en las figuras hechas en las grandes
piedras. Este lugar, también alberga
unas ruinas de piedra labrada quizás muy importantes para la arqueología
local y posibles estudios puedan complementar algunas hipótesis sobre los
primeros grupos humanos que habitaron nuestro territorio piurano.
Los
monolitos, ruinas y demás vestigios.
Los huacos encontrados
son de color negro, característica de la mayoría de cerámica encontrada en
Frías y representan a hombres con rasgos de animales. También se han hallado
pequeños monolitos que denotan rostros con diferentes expresiones faciales, así
como de figuras de animales (Búho). Al parecer que este grupo cultural tuvo
influencia de grupos étnicos de la selva que se trasladaron de su lugar de
origen en buscas de alimento y de buenas tierras donde establecerse y en su
paso fueron plasmando sus vivencias, creencias y supersticiones en las rocas,
ya que carecían de escritura.
Según el arqueólogo Mario Salazar
Juárez en su publicación “Las Rutas y Santuarios Prehispánicos de
Frías” (Noviembre del 2011), trabajo auspiciado por la Municipalidad
Distrital de Frías, menciona que esta cultura tuvo influencia de la cultura
Chavín, debido a la forma y estilo que tuvieron los chavines para hacer sus
edificaciones. La finalidad de estas construcciones tuvo un fin mágico
religioso astronómico según lo manifiesta el arqueólogo. Ellos supieron
aprovechar lo que la naturaleza les ofrecía y en los filos o ángulos de las
rocas, sus diestros y hábiles talladores, plasmaron su filosofía, arte,
superstición y cosmología y respeto a sus dioses mitológicos.
Esta zona es interconectada mediante
diversos caminos de piedra prehispánicos
y que conduce a varios lugares aledaños de las ruinas, tanto para Frías como
para Morropón.
El Señor del Shango. “Jefe misterioso y poderoso hechicero”
El termino Shango, posiblemente es un vocablo de alguna lengua extinta que
antiguamente se hablo. Como se sabe que
la zona de Frías tuvo mucha influencia Vicús, Mochica y quechua o
también se puede conjeturar que tuvo influencia
de alguna lengua jibara o quechua cajamarquino. Con este nombre también se le ha calificado a
un personaje muy
importante dentro de otras culturas en otros
países. Shango significa dios del
fuego, señor todo poderoso. Al parecer fue un personaje con mucho poder sobre
esta cultura. Su denominación podría tener relación con otros términos que se
hablan por estos lugares y que llevan incrustadas el sonido “sh” y que en Frías
se hablan muchos términos con este mismo sonido como: shanga, shara, coshal,
shote, cusha, entre otros que posiblemente fue de algún dialecto propio del
lugar.
El señor del Shango podero hechicero |
Al mi juicio aquel grupo étnico se estableció temporalmente en este lugar, utilizando como material
principal a la piedra, tanto para plasmar su petroglifos, elaborar sus enormes
y diminutos lanzones y monolitos, las enormes piedras labradas al estilo pre
inca, aprovechando al máximo los recursos que la geografía le ofrecía. Se
podría considerar algo similar lo que sucedió en la cultura Chavín. Otras de
las consideraciones que puedo afirmar,
es que esta cultura culminó su recorrido o expansión en este lugar,
posiblemente debido a que se encontraron con otra cultura más sobresaliente
como los Vicús o Tallanes. Para contrastar esta afirmación es necesario
considerar que por todo el territorio de Frías, hacia la parte alta con
dirección al nor este y nor oeste del distrito y otros alrededores existen un
sinnúmero de huellas y figuras con similares formas tales como los hoyos o
cúpulas, petroglifos con figuras
antropomorfas similares en los lugares
de San Isidro, Pampa Grande, Poclús, Culcas, Silahuá, Huasipe, el mismo Frías,
Chalaco y Santo Domingo. Estas huellas están interconectadas de manera
secuencial y repetitiva. Según algunos historiadores que plantean el origen del
hombre piurano tiene sus raíces en grupos étnicos selváticos. Sus figuras tienen apariencia de felinos y formas
antropomorfas, como las encontramos en Samanga y partes de nuestra selva
peruana.
Por José Cosmer Sánchez Troncos
Profesor de Educación Primaria
IE 14330 - Culcas -Frías - Ayavaca - Piura